Naša e-lista
Upišite se na našu Mailing listu

 

Postanite član
Registrirajte se ovdje.
Članstvom dobivate mogućnost komentiranja.
Humanitarna akcija
Donirajte "Marijine obroke" gladnoj djeci Trećega svijeta - samo 70,00 kuna koje možete uplatiti na žiro račun Zagrebačke banke 2360000-1102102666.

Više o svemu u članku:
"Glad u cyber dobu - kupite život čovjeka za 70 kuna"

Citati poznatih

Bazilije
"Duh koji se ne izgubi u vanjštini i u svijetu po svojim osjećajima ulazi u sebe i po sebi se uzdiže k spomenu na Boga. Blistajući i zračeći božansku ljepotu dolazi do toga da zaboravlja na sebe."
Statistika
Trenutno posjetitelja: 19
Najviše odjednom: 35
Dana: 19/04/2010
Zadnja posjeta: 21/05/2012

Pareza

Piše:
Jadranka Brnčić: Parezija image

Riječ pareza dolazi iz grčkoga páresis, što znači klonulost ili medicinskim rječnikom: djelomična nemogućnost izvođenja voljnih pokreta, paraliza u manjem stupnju. O crkvenoj hijerarhiji moguće je govoriti kao o paretičnoj ne samo zbog njezine sporosti da osluškuje potrebe današnjega čovjeka – kojemu bi u najboljem smislu te riječi, trebala služiti – nego i stoga što do njezine pareze dovodi upravo hipokrizija. Naime, u nizu povijesnih i suvremenih situacija institucionalna Crkva se pokazuje paretičnom stoga što je hipokrizija postala njezinom strukturom, a ne samo stvar pojedinačnih djelatnosti ili prešućivanja, strukturom koju ju često koči u njezinoj temeljnom poslanju – objavljivanju nade kraljevstva Božjeg svem čovječanstvu.

Zbog svoje ukočenosti u položaju koji si je pribavila svojim autoritetom, institucionalna Crkva često se pokazuje nesposobnom za dijalog i za otvaranja putova razumijevanju poruke čijom se smatra vlasnicom. Razumijevanje se aktualizira i dovršuje predrazumijevanjem satkanim od očekivanja i predrasuda. Predrasude tradiciju paraliziraju, pripremaju i orijentiraju, a razumijevanje joj služi kao korekcija i metoda odabira i to na dva načina: vremenskom
razdaljinom koja predrasude stavlja na kušnju te posredstvom dijaloga između interpretatora i svijeta, Biblije, drugog. Otpor predmeta ili djela legitimizira predrasude i čini ih relejima pravoga razumijevanja koje se događa u logičkoj provjeri. Razumijevanje se realizira u dijalogu pitanja i odgovora. Svaki iskaz je, ustvari, individualan ili kolektivan odgovor na pitanje koje valja dešifrirati. Izvanjski dijalog jest izraz unutarnjeg. Smisao što ga sadrži i izražava može osloboditi tek razumijevanje kakvo potpuno angažira. A razumijevanje se može događati pod pretpostavkom da su spoznaja i razumijevanje smisla, posredovani simbolima i pričama, mogući i priopćivi, premda nikad konačni i isključivi.

Svrha razumijevanja i tumačenja jest podijeliti svoj uvid s drugima, a ne nuditi konačni smisao koji bi već sam proces kretanja prema i od “Istine” paralizirao. Nad istinom koja se svojata se, zapravo, vrši nasilje. A nasilje nije ponajprije događaj nego struktura mišljenja, a onda i ponašanja. Jedino ispravno promatranje nasilja jest promatranje sa stanovišta žrtve. Žrtva crkvene pareze je ljudsko misleće biće.



Vaši komentari


Samo registrirani korisnici mogu komentirati.
Registrirajte se ovdje BESPLATNO!